Fundamentación teórica de la educación

La educación se entiende como la actividad que consiste en guiar y proporcionar desde fuera lo necesario para construir. La educación como proceso implica mas extraer que nutrir, porque la educación hoy está centrada en el aprendizaje.

Cabe mencionar que existe la contraposición entre la escuela tradicional y la nueva escuela, la escuela tradicional afirma que la importancia esta en los que enseñan es decir los educadores, y también toma en cuenta el contenido educativo, por otro lado la nueva escuela se ve interesada en el protagonismo del alumno, en su espontaneidad y así mismo en sus posibilidades de desarrollo.

El ser humano desde su nacimiento posee capacidades y limitaciones en sí misma, por esto requiere potenciar esas capacidades, y de esta forma, superar sus limitaciones, y es por ello que la influencia del profesional en la educación es necesaria porque va a infundir una autonomía al educando y así va a ir teniendo su propio desarrollo.

El ser humano por medio del educador desarrollara en si mismo todas sus capacidades intelectuales, de actitudes y habilidades.

Se puede decir que la educación es un proceso de perfeccionamientopermanente para potenciar capacidades y superar limitaciones para irradiarlas en la sociedad. Pero si retomamos a la educación como parte de un desarrollo interior entonces se referirá al concepto de una autoeducación esto quiere decir que la educación se convierte en un proceso que empieza y termina en el mismo sujeto.

Además del proceso de la educación como se valora a través de ese autoestudio generado por el sujeto teniendo un impacto social para mejorar las condiciones del hombre es decir incidir en la sociedad para cambiar y mejorar. La educación exige intención, ya que es un proceso planificado y sistematizado es por ello que permite alcanzar el estado de perfección al que aspira la persona, ya que su misión esencial consiste en desarrollar sus facultades como la inteligencia, afectividad y físicas; por medio de las facultades físicas el ser desarrolla su actividad espiritual.

También la educación se concibe como una influencia o como una conducción y permite la espontaneidad. La influencia exterior debe ser una ayuda que guie hacia la mejora al educando.

Podemos decir que cuando se ayuda, se ha de hacer en un sentido concreto que lleve hacia una perfección, objetivos, fines y una jerarquía de valores que se van a sustentar en la concepción deseada de educar y formar.

Lo que se busca es que el educando vaya adquiriendo los valoresadecuados, y por parte del educador se espera un esfuerzo sistemático para que los educandos aprendan a reconocer y a desarrollar sus valores personales, para que puedan ser sensibles a los valores y a los temas morales, para poder clarificar esos valores y emitir juicios de valor. Así podemos decir que el objetivo es que los educandos conozcan sus propios conocimientos, valores, sentimientos y aprendan a considerar a los demás.

Por ello, para educar en valores, se debe tomar en cuenta que el educando pueda llegar a conocer los valores más importantes, para poder estimarlos y así el educando llegue a incorporarlos efectivamente de uno u otro modo.

Se pretende que el educando sea educado para la aceptación de un valor, y su preferencia, lo vital es que el educando llegue a tener autenticas convicciones intelectuales sobre los valores.

Mediante la educación el ser realiza un doble sentido, por que se acepta a sí mismo y fortalece su autoestima, por otra parte se da cuenta que se realiza conjuntamente y obtiene enormes satisfacciones en la búsqueda del bien común.

El ser humano puede lograr la verdadera autorrealización compartida mediante un autoconocimiento, un autodominio y la autodonación.

Es importante señalar que sin el proceso de comunicación entre el educando y educador no se podría concebir la educación. Es por ello que el emisor es el educador y el receptor es el educando.

Por último, se mencionara que la didáctica es el medio para la realización de la educación como proceso y por ende retoma del campo teleológico de la pedagogía sus fines, es decir, la ubicación de la realidad, así como la necesidad social.